تحتضن مدينة بوزنيقة في الفترة ما بين 26 غشت وفاتح شتنبر المقبلين الملتقى العربي الأول للشباب المتطوع بمشاركة 120 شابا من 16 بلدا عربيا.

وأوضح بلاغ لجمعية (التربية والتنمية)٬ التي تشرف على عقد هذا الملتقى بشراكة مع الاتحاد العربي للتطوع المنضوي تحت لواء جامعة الدول العربية٬ أن تنظيم هذه التظاهرة يهدف إلى تكريس ثقافة التطوع في أوساط الشباب العربي٬ وتدعيم ثقافة التطوع لدى الشباب في المنطقة العربية٬ والمساهمة في نشر أسس وقيم العمل التطوعي٬ وإيجاد قنوات للتواصل والتعاون بين مختلف الجمعيات و المنظمات العربية الناشطة في حقل العمل التطوعي.

وسيعرف الملتقى برمجة مجموعة من الندوات التي تهم مفهوم التطوع مع تقديم نماذج لتجارب مختلف الجمعيات العربية المشاركة وورشات بيئية كالتشجير واللوحات التشكيلية وتنظيف الشواطئ.

كما يتضمن البرنامج تنظيم خرجات إلى كل من الدار البيضاء والرباط لإطلاع المشاركين على معالم المدينتين ولقاءات مع فعاليات المجتمع المدني ومسؤولين حكوميين.

وستتميز الدورة الأولى لملتقى الشباب العربي المتطوع بعقد الاجتماع الأول لأعضاء المكتب التنفيذي للاتحاد العربي للتطوع منذ تأسيسه سنة 2003.

في سابقة أكاديمية على مستوى الجامعة المغربية

في مبادرة علمية وإنسانية ذات أبعاد اجتماعية وسياسية غير مسبوقة، على المستوى الأكاديمي والعلمي ببلادنا، ونادرا ما سبقتها تجارب ببعض الدول، وفي إطار تبادل التجارب والخبرات جسّد طلبة ماستر العلوم السياسية بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بسلا (جامعة محمد الخامس السويسي)، نموذج قمة مؤتمر لمنظمة التعاون الإسلامي كإطار “أنموذج دولي لمحاكاة” (آدَمَت).

واحتضن المدرج الرئيسي للمعهد الوطني للبحث العلمي بمدينة العرفان هذه المحاكاة الأولى التي قام بها طلبة سلك الماستر بكلية سلا، وبمشاركة طلبة باحثين في سلك الدكتوراه والإجازة، وتأطير من طرف عدد من الأساتذة الباحثين وبحضور عميد كلية سلا، ومدير المعهد الوطني للبحث العلمي والتقني، وممثل عن وزارة التعليم العالي، وممثل عن وكالة بيت مال القدس الشريف، بالإضافة إلى مدير مركز الدراسات والأبحاث التابع لمؤسسة خالد الحسن.   

ويعد نموذج منظمة التعاون الإسلامي أحد نماذج المحاكاة التي تعرفها كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة القاهرة، وهو عبارة عن تجربة ناجحة ومتميزة باعتبارها شكلاً جديداً للتكوين والبحث العلمي، يهدف إلى تقوية وتدعيم المهارات العلمية وتطوير الخلفيات الفكرية والثقافية، ذالك من خلال  تعلم كيفية التعبير عن الرأى بطريقة مقبولة ومفهومة مع احترام الآراء الأخرى المخالفة.

وتبرز أهميته أيضا في كونه يزيد من درجة الوعى بأهمية العمل الجماعى لنصرة الأمة والتوعية بقضاياها وتحقيق الترابط بين أفرادها، كما يمكن من اكتشاف قدراتهم الشخصية وميولاتهم على المستوى المهنى والشخصي.

كما أن الشباب المشارك في النموذج ستتاح له فرصة اكتساب مهارات أكاديمية وتنظيمية؛ من قبيل المهارات البحثية وخلفيات معلوماتية حول أهم القضايا المعاصرة، بالإضافة إلى تطوير مهارات التحاور والتفاوض والاتصال، وتنظيم الوقت وتقسيمه وحسن التخطيط، وتحديد الأولويات.

أوّل تجربة وطنيا..

حسب وثيقة صادرة عن منظمي برنامج المحاكاة (آدَمَت) فإنه انطلاقاً من الاعتبارات السابقة، والتي تؤكد على الدور المهم لهذا الأسلوب التدريسي في تطوير البحث العلمي الأكاديمي داخل الجامعات، وفي إطار تبادل التجارب والخبرات قرر ماستر العلوم السياسية في فوجه الثاني بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية جامعة محمد الخامس السويسي – بسلا، إعداد نموذج مماثل يشتغل في إطاره على مستوى مادة التداريب البحثية. فيما قد يكون أول تجربة لنموذج محاكاة داخل الجامعات المغربية.

وبما أن النموذج يعتمد على تبني موضوع معين لتعمل في ضوئه مجموعة من الطلبة الباحثين، فقد ارتأى طلبة ماستر العلوم السياسية الفوج الثاني أن يكون الموضوع الذي سيتبناه نموذج منظمة التعاون الإسلامي هو موضوع  “القدس”، وذلك راجع لعدة اعتبارات، بحسب المصدر ذاته؛ أولاً؛على اعتبار أن منظمة التعاون الإسلامي (منظمة المؤتمر الإسلامي) والتي يعمل “النموذج” على محاكاتها، تأسست كرد فعل للعالم الإسلامي على حادثة حرق المسجد الأقصى على يد الصهاينة سنة 1969. وثانياً تعتبر القضية الفلسطينية عموماً و”القدس”، على وجه الخصوص، من القضايا المصيرية للأمة العربية والإسلامية. وثالثاً ما تعرفه القدس في السنوات الأخيرة من تصعيد لسياسة التهويد والاستيطان الصهيوني، وهو ما أصبح يهدد هوية القدس لعقود طويلة قادمة.

ولذلك اختار فريق البحث ماستر العلوم السياسية الاشتغال على موضوع النموذج والذي يهم “الحملة الدولية لكسر الحصار عن القدس”.

وجدير بالذكر أن “الحملة الدولية لكسر حصار القدس” تأتي نتيجة لجهود متواصلة من التنسيق والتشاور واللقاءات الحثيثة مع النشطاء والفعاليات المعنية بنصرة القدس، وبالتحرر الوطني الفلسطيني داخل الوطن العربي والعالم الإسلامي وخارجهما؛ وذلك مع مختلف الهيئات الجمعوية والأحزاب والنقابات العمالية والاتحادات المهنية والنسائية والطلابية والشبابية، فضلاً عن المفكرين والكتاب والعلماء وغيرهم من ذوي الرأي والأمر رؤساء وقادة ومسؤولين.

من أجل نصرة القدس…

في سياق الإعداد لهذه “الحملة”، وبدعوة من “المؤتمر العام لنصرة القدس” تم عقد ملتقى القاهرة التضامني في 15 فبراير 2012، للإعلان عن انطلاق “الحملة الدولية لكسر حصار القدس”،  يوم 9 مايو 2012 في كل من (أندونيسيا وماليزيا والجزائر والسودان والمغرب ومصر)، وذلك من أجل دعم صمود ورباط المقدسيين، وتصعيد الفعاليات التضامنية، وتحقيق “المؤاخاة” بين القدس وكافة الساحات الدولية المنضوية في “حملة كسر الحصار”، على كافة الأصعدة الاقتصادية والقانونية والاجتماعية والسياسية، وعلى المستويين الشعبي والحكومي، محلياً ودولياً. كما تستهدف هذه الحملة تحقيق التفاف عربي وإسلامي ومسيحي دولي واسع ومستمر حول “منظومة دعم متكامل” لصمود القدس والمقدسيين إلى أن يتحقق “كسر الحصار الصهيوني”.

واستهدف النموذج الطلبة الباحثين داخل ماستر العلوم السياسية، والبالغ عددهم 28 طالباً وطالبة، على أنه سيتم توسيع دائرة العاملين بالنموذج في نسخته الثانية لاحقاً، باعتبار أن الفوج الثاني يعد تجربة أولية تمهيدية في هذا الصدد.

وطيلة نهار يوم الخميس (5 يوليوز) بالمدرج الرئيسي للمعهد الوطني للبحث العلمي والتقني بمدينة العرفان، قام أعضاء النموذج (طلبة الماستر)، بتمثيل وفود دول منظمة التعاون الإسلامي، مقسمين على شكل تكثلات، هي؛ المغرب الكبير الذي يضم كلا من المغرب والجزائر وموريتانيا وتونس وليبيا، وتكثل وادي النيل الذي ضم كلا من السودان ومصر والقرن الإفريقي، وتكثل الشام والجزيرة العربية الذي تشكل من العراق وسوريا والأردن ودول التعاون الخليجي واليمن، وتكثل تركيا والبلقان والقوقاز، الذي كان يضم كلا من تركيا وألبانيا والبوسنة والهرسك، وتركستان، وتكثل إيران وجوارها الذي ضم دول مناطق آسيا الفارسية وأفغانستان وإيران، ثم تكثل أندونيسيا وماليزيا الذي تشكل من اندونيسيا وماليزيا، وتكثل أقاليم شبه القارة الهندية (الهند المسلمة، الباكستان وبنغلادش)، وتكثل الإسلام الإفريقي جنوب الصحراء (جنوب ووسط إفريقيا)، بالإضافة إلى مجموعة “المسلمون خارج دار الإسلام” (الأمريكيتان، الإسلام الصيني، روسيا وأوروبا).

وتبادل الكلمة أثناء المؤتمر كل من الدكتور سعيد خالد الحسن المشرف على ماستر العلوم السياسية، وكذا عميد كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية، ومدير المعهد الوطني للبحث العلمي والتقني، وسفير فلسطين بالرباط، وممثل لجنة بيت مال القدس الشريف وممثل عن وزارة التعليم العالي، مؤكدين على أهمية هذا البرنامج التعليمي الجديد على الجامعة المغربية، ومعتبرين إياه فرصة مواتية للطلبة الباحثين لتدعيم رصيدهم العلمي والأكاديمي، مشددين في ذات السياق على تعميم التجربة لتشمل أكبر عدد من الجامعات والمعاهد المغربية.

وقام النموذج الذي تم استعراض أطواره على غرار انعقاد المؤتمرات الحقيقية لمنظمة التعاون الإسلامي، وتابعه سفراء بعض الدول أو من ينوب عنهم، على هيكلة مماثلة للهيكلة التنظيمية التي يشتغل وفقها نموذج منظمة التعاون الإسلامي؛ حيث تم انتخاب أمين عام لنموذج المنظمة ونائباً له. كما تم انتخاب رؤساء اللجان الرئيسية داخل النموذج (اللجنة العلمية، اللجنة التنظيمية ولجنة المشاريع)، وعُين مساعد للأمين العام من طلبة الفوج الثالث (السنة أولى ماستر). كما جاءت تشكيلة المحاكاة على الشكل التالي؛ الأمين العام ونائب الأمين العام، ثم اللجنة العلمية التي اشتغلت على المجالات الثقافية والسياسية

والجماهيرية، والقانونية. ثم اللجنة التظيمية، بالإضافة إلى لجان فرعية، ومنها بالخصوص اللجنة اللوجيستية، ولجنة الاتصال ولجنة التمويل ولجنة المشاريع وهمت بالخصوص القطاعين الاقتصادي والاجتماعي.

وتم خلال المؤتمر تقديم تقييم حول الحملة الدولية لكسر الحصار عن القدس، موضوع النموذج، سواء من قبل نموذج المنظمة أو من قبل الدول المشاركة وغير المشاركة في الحملة، مع تقديم مقترحاتهم وتوصياتهم من أجل إذكاء وتطعيم “الحملة الدولية الثانية لكسر حصار القدس” وذلك بحضور دبلوماسيين وأساتذة باحثين ومنهم بالخصوص أساتذة المساتر علوم سياسية بسلا الذين تتبعوا مختلف مراحل الإعداد لهذا المؤتمر الذي حاكى منظمة التعاون الإسلامي.

نورالدين اليزيد

بعيدا عن تلك الصور النمطية التي يأخذها السائح لمختلف مدننا المغربية، أبى فنانون مغاربة شباب إلا أن يعرضوا ينقلوا إلى زوار مهرجان عالمي بفرنسا صورا أخرى لمغرب اليوم، تكشف عن جوان المعاصرة المنسجمة مع أصالة هذه البلاد العريقة التي تسير قدما في طريق التحضر دون نسيان تراثها المتجذر في التاريخ. 

فقد عرض قبل أيام ثمانيةُ مصورين مغاربة أعمالهم الفنية في مهرجان “فوتوماد” للتصوير الفوتوغرافي، قرب مدينة تولون جنوب فرنسا، وهي الأعمال التي تُظهر مغربا آخر بعيدا عن تصورات السياح؛ بحيث ترصد أعمال هؤلاء الفنانين الشباب مغرب المصانع والمحطات الحرارية وأشجار الضواحي الحضريةن وغيرها من الموضوعات ذات الأهمية والتي تغيب في الغالب عن عدسات الزائر للملكة المغربية.

إنها مصانع الغاز وسقوف البيوت والأشجار وغيرها من المواضيع التي تزينت بها لوحات معرض مهرجان “فوتوماد” للتصوير الفوتوغرافي في ساناري-سور-مار بالقرب مدينة تولون جنوب فرنسا؛ كما نقل ذلك موقع فرانس24، التي علّق مراسلها بأنه “لا يجدي هنا البحث عن الكليشيهات السياحية المزركشة بالألوان؛ فهؤلاء المصورون المغاربة ارتادوا مدرسة التصوير الدولية ومشاهدهم خارجة عن التأطير التقليدي إذ تمثل المناطق الصناعية والضواحي الحضرية”.

ونقل الموقع عن منى مكوار مديرة المعرض قولها “في نهاية الأمر أسلوبهم يمكن أن يكون أسلوب مصور من بلاد أخرى”؛ ويطرح ذلك إشكالية النظرة التي نملكها عن محيطنا المعتاد وإمكانية تجاوزها إلى درجة ترقى بها إلى نظرة خارجية تغذيها مخيلة أجنبية”.

فعندما يصيغ حسن حجاج الذي يعيش بين لندن والدار البيضاء مشاهد منسوجة على منوال التصورات التقليدية للمغرب، وعلى غرار الصالونات المخصصة لتدخين النرجيلة ولوحات تظهر نساء “شرقيات”، نلاحظ أنه دمج فيها رموز النقد البريطاني، فالحجب تحمل علامات ماركات “غوشي” أو”بوما” والوسائد المغربية تزين صناديق بلاستيك “كوكا كولا”.

وفي محاولته صياغة “لغة خاصة” بأشجار المغرب، يستحضر المصور خليل نماوي طبيعة طالها الخراب في الضواحي الحضرية التي نهشها البناء العشوائي.

وبصورها للمركبات الصناعية الشاسعة التي تبدو وكأنها منحوتة، تساهم ليلى حيدة في تعريفنا على “تراث” من نوع آخر يجهله الكثيرون؛ ولدت ليلى حيدة عصامية التكوين في الدار البيضاء عام 1983 وعملت في بداياتها لحساب مجلات موضة في باريس. لكن رغبتها “في العودة إلى المغرب المتموج والمشاركة في الحراك الفني” على حسب قولها، قادتها إلى مدينة مراكش فرسمت خرائطها وحدودها واكتشفت المصانع المجاورة والمحطات الحرارية ذات المظهر والشكل المفاجئين، ولبسط نظرتها لهذه الفضاءات المهمشة، تحولها ليلى إلى عالم خيالي.

وتجعل المصورة من الفضاءات العامة خلفية تنطبع عليها صور تمثل جسدها عارية. فقالت ليلى “قمت بهذا العمل لسبر أغوار عالمي الداخلي فقد بدأته في باريس عام 2009 وهو يروي طريقتنا –نحن الفتيات المغربيات- في تقبل أجسادنا(..)، كما أردت أن أعبر عن تحرر النساء التدريجي”.

وذكرت قصاصة الموقع أن المغرب يقدم اليوم فرصا فريدة للفنانين الشباب بحيث يعملون لحساب مجلات محلية متخصصة في الصور ذات المواصفات التقنية العالية ويشاركون في تفعيل شبكات قاعات عرض الأعمال الفنية المعاصرة، في حين سافر البعض الآخر إلى الخارج للدراسة والعمل.

عن فرانس 24

تستعد مدينة وجدة لتستقبل يوم 29 يونيو الجاري قافلة “أنا معاك يا شباب”٬ الهادفة إلى تعبئة الشباب لتحقيق أهداف الألفية للتنمية في المغرب.

وتعتمد هذه القافلة المتنقلة٬ التي تندرج في إطار حملة الألفية “8 من أجل 8″، والتي أطلقت رسميا تحت رعاية جلالة الملك محمد السادس يوم 10 أكتوبر2010 على تواصل القرب.

وأكد بلاغ صادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي أن القافلة التي تنظم من طرف برنامج الأمم المتحدة الإنمائي بشراكة مع وزارة الشؤون الخارجية والتعاون ووزارة الاتصال٬ والتي تستهدف الشبان الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 30 عاما٬ ستركز في محطتها الثانية على التواصل مع شباب المناطق القروية والضواحي الأكثر حرمانا٬ وذلك من خلال ثماني محطات عبر المغرب.

وأضاف المصدر ذاته أن قافلة “أنا معاك يا شباب”٬ تهدف إلى تعبئة الشباب وتحسيسهم بالتقدم الذي حققه المغرب في ما يخص تحقيق أهداف الألفية للتنمية٬ وإثارة نقاش من طرف الشباب ومن أجلهم يقترحون من خلاله سلسلة من الإجراءات الملموسة للمساهمة في تحقيق تلك الأهداف على مستوى جهاتهم.

وتتضمن هذه القافلة التي تنظم بشراكة مع المجلس الجهوي لوجدة٬ وولاية الجهة الشرقية٬ والجماعة الحضرية لوجدة٬ القيام بزيارات لمشاريع ميدانية بهدف إطلاع الشباب على حالة تقدم أهداف الألفية للتنمية بالمغرب.

كما سيتم تنظيم ورشات ينشطها الشباب بتعاون مع أعضاء المجموعة الموسيقية “آش كاين”٬ بوصفهم سفراء النوايا الحسنة لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي بالمغرب. كما ستحيي المجموعة حفلا فنيا تؤدي خلاله أغنية “أنا معاك” التي تتمحور حول أهداف الألفية للتنمية.

الشباب المغربي يبدع

في مبادرة غير مسبوقة على مستوى العمل الجمعوي ببلادنا أنشأ مجموعة من الشباب المغربي المنخرط في نسيج المجتمع المدني “حكومة الشباب الموازية”، وهي بادرة تتوخى إشراك الشباب في الدينامية التي يعرفها المغرب، على كافة الأصعدة، وكذا هي مبادرة من أجل الترافع بشأن القضايا الشبابية، وجعل فئة الشباب المغربي قوة ضغط ورقابة على تسيير الشأن العام ببلادنا عموما، والشأن الشبابي على الخصوص.

وفي ديباجة ما يمكن تسميتها بالأرضية التي انطلق على أساسها “منتدى الشباب المغرب”، وهو صاحب فكرة تأسيس “حكومة الشباب الموازية”، لإخراج هذه “الحكومة” الموازية إلى حيز الوجود، انطلق أصحاب المبادرة من كون أن المغرب يتوفر على قاعدة هرمية من الشباب، تمثل مؤهلا ثمينا بالنسبة للبلاد وفرصته نحو المستقبل، حيث إن نسبة البالغين ما بين 15و34 سنة تبلغ 37 بالمائة أي ما يعادل 11.7 مليون نسمة. وهي الفرصة الديموغرافية كما اعتبرها تقرير الخمسينية، تعد بمثابة مرجع ضروري في السياسات العمومية، إذ يمكن الحكومة وصناع القرار بصفة عامة من تحديد الحاجيات الأساسية في مجالات كالتعليم والصحة والتشغيل.

وتعتبر هذه الفئة الشبابية أكثير حساسية على المستوى الاجتماعي، تضيف الورقة التقديمية لحكومة “الشباب الموازية”، نظرا لأنها الأكثر عرضة للأزمات والتحديات والتهميش التي تشمل مجالات متعددة اقتصادية واجتماعية وتعليمية وثقافية إلى غير ذلك. ومن أهم التحديات التي تواجهها هذه الشريحة، بالإضافة إلى معضلة التعليم والتكوين، هناك ارتفاع نسبة البطالة في صفوفها، وهو ما يشكل ضغطا وعبئا على الحكومة.

وتضيف الورقة/ الأرضية أنه مما لا شك فيه أن الشباب المغربي أبان عن نضج سياسي وازن يجعله يتحمل المسؤولية الكاملة في الحياة السياسية والاجتماعية، وهذا ما أكده الحراك الاجتماعي الأخير من خلال التفاعل مع المعطيات الخارجية التي انطلقت في بعض البلدان العربية. بيد أن هذه الدينامية التي عرفها الشباب المغربي ليست وليدة اللحظة أو جديدة، بل هي تراكم نضالي كان يبحث عن تعاقد سياسي جديد من داخل الفعل السياسي؛ فشباب اليوم يحتاج إلى بناء آليات جديدة بأدوار مختلفة، يكون مركزها الشباب من اجل وضع ورسم سياسة مندمجة قادرة على ضبط التوازنات الاجتماعية ذات الصلة بالشباب.

آلية لمراقبة السياسات العمومية..

تشير أوراق الحكومة الموازية للشباب إلى أن برنامج الحكومة الحالية عبر عن التزام الأخيرة ببلورة استراتيجية وطنية مندمجة للشباب وفتح حوار وطني ونقاش عمومي حول قضايا الشباب والمجتمع المدنين وكذلك تفعيل المجلس الاستشاري للشباب والعمل الجمعوي وهو هيئة دستورية استشارية يعتبر من أهم المطالب التي تقدمت بها مجموعة من المنظمات المدنية والشبابية إلى لجنة مراجعة الدستور الحالي.

وفيما يعتبر جوابا عن سؤال ماهية أسباب إخراج هذه “الحكومة الموازية” للشباب، إلى حيز الوجود، تشير أوراق “منتدى الشباب المغربي”، التي يتوفر عليها موقع “مسارات”، إلى أننا “نحتاج اليوم إلى آلية مدنية لتتبع السياسات العمومية في مجال الشباب، آلية شبابية قادرة على تحمل المسؤولية في المواكبة والترافع والاقتراح”؛ مضيفة أن “حكومة الشباب الموازية ستعمل على إطلاق دينامية مدنية شبابية جديدة لمواكبة التطورات السياسية، ولمراقبة الأداء الحكومي، والعمل على إطلاع الرأي العام عن تقييم عمل الحكومة، وعن المشاريع البديلة التي كان يمكن أن تلجأ إليها في كل القرارات التي تتخذها”.

ولرفع اللبس أكثر على طبيعة “حكومتهم الشابة” الموازية، وتوضيح كونها عمل جمعوي ليس إلا، فإن هؤلاء الشباب “المبدع” لهذه المبادرة يؤكدون بأنها “مبادرة مدنية غير حكومية أطلقها بالمغرب منتدى الشباب المغربي، وهو جمعية وطنية تعنى بقضايا الشباب والشأن العام، وتستمد مرجعيتها من الدستور المغربي الذي منح للمجتمع المدني دورا متقدما، فيما يخص إعداد السياسات العمومية وتفعيلها وتنفيذها وتقييمها وتقديم بدائل عملية قابلة للتحقيق”.

ويضيف هؤلاء بأنه “قد يوحي اسم المبادرة لدى البعض أن لها طابعا رسميا لكنه رمزي أكثر، إذ يخلص إئتلاف عمل مجموعة من المبادرين الشباب لمراقبة العمل والأداء الحكومي، وفق منهجية ومعايير معينة”.  كما يقر أصحاب المبادرة بأن المبادرة “لا تدعي تمثيل الشباب المغربي كافة”، لكنها “مبادرة شبابية هدفها الأسمى ليس اللقب الرمزي لوزير شاب، وإنما تمكين جيل صاعد من الشباب الذي سيصبح يوما صانع قرار من الآليات الضرورية لاكتساب تجارب ومهارات لفهم السياسات العامة، وكيفية متابعتها وتقييمها، والترافع على مجموعة من القضايا التي تتعلق بالشباب”، وانتزاعا لحقنا الدستوري والوطني في صناعة مستقبل مغرب واعد، من خلال المشاركة الفعالة في بلورة وتقييم السياسات العمومية في إطار تشاركي مع كافة مكونات المجتمع المدني والسلطات العمومية والهيئات التشاورية والمساهمة بفعالية في مناقشة ومتابعة ونقد عمل المؤسسات الوطنية على أسس علمية من خلال طرح رؤى نابعة من وعي وتطلعات الشباب، وصولا إلى حلول تتسم بالنزاهة والشفافية، وتسلك الطرق والوسائل الديمقراطية”.

“الحكومة الشبابية”..لها أيضا معارضة

وقد وضع المشرفون على تأسيس هذه الحكومة الشبابية الموازية معايير خاصة ينبغي توفرها في المرشح لعضويتها، وهي أن يكون عمر المتقدم يتراوح ما بين 18 و35 سنة، وأن على دراية بقضايا واهتمامات الشباب المغربين خاصة والقضايا الوطنية السياسية والاقتصادية والاجتماعية بشكل عام، وأن يكون فاعلا في المجتمع المدني، وأن يكون مهتما بالإعلام وبوسائط الاتصال الاجتماعي.

إلا أن هذه المبادرة ما خرجت إلى النور حتى قوبلت برفض من عدد من الجمعيات التي اتهمت أصحابها بـ”الإقصاء”، وبأن هذه “الحكومة الافتراضية” لا تمثل كافة جهات المملكة.

وذكر بيان احتجاجي صادر عن فعاليات جمعوية بجهات وأقاليم شمال المغرب بأن مبادرة تشكيل “حكومة الشباب الموازية” تمت “وفق مقاربة مبنيّة على الإقصاء والعنصرية”، مؤكدا أن إعدادها (المبادرة) قد تم  بـ”انتقائية مغيبة للمعايير الموضوعية”.

واتهم المحتجون رئيس جمعية منتدى الشباب المغربي، إسماعيل الحمراوي، بانتهاج “الإقصاء والعنصرية”، في إعداد حكومة افتراضيّة شبابيّة “تمثّل جهة الرباط سلا زمور زعير”، فقط بحسب المحتجين.

إلا أن رئيس منتدى الشباب المغربي، إسماعيل الحمراوي، نفى أن يكون مارس هو أو المنتدى الذي يتشرف برئاسته، أي “إقصاء أو إبعاد”، مؤكدا في تصريح لـ”مساربوك” أن المنتدى أطلق منذ الأيام الأولى التي اعقبت التصويت على الدستور الجديد، نقاشا موضوعيا وشفافا بين العديد من الفعاليات الشبابية من كل جهات المملكة، سواء على صعيد المواقع الاجتماعية، وخاصة الفيسبوك، او في شكل لقاءات مباشرة، تم من خلاله تبادل الأفكار ووجهات النظر حول “مشروع حكومة الشباب الموازية”.

وبالموازاة مع بدء المفاوضات من اجل تشكيل الحكومة الجديدة، يقول الحمراوي، شرعنا في نشر إعلانات على شبكات التواصل الاجتماعي، وعلى الشبكة العنكبوتية عموما، وعبر مختلف وسائل الإعلام، نخبر فيها كل المهتمين الشباب بفتج المجال للترشح لعضوية هذه “الحكومة الموازية”، وبعد أسابيع عدة تلقينا العديد من الترشيحات، والتي خضعت لمعايير صارمة في الانتقاء قبل أن تخرج التشكيلة الحالية (الحكومة الشبابية الموازية) إلى حيز الوجود، وبعدما تم طبعا مناقشة ودراسة كل طلبات الترشح.

ويشير المشرفون على البمادرة إلى أنه كان على كل مرشح أن يرسل “باك الترشيح Pack de candidature”، والمتكون من سيرة ذاتية وورقة العمل في القطاع الذي يرغب في تتبعه، بالإضافة إلى ملإ استمارة تضم أكثر من 5 صفحات. وبعد ذلك قامت اللجنة بعملية ترميز أسماء المرشحين لكي تتعامل اللجنة المكلفة بالانتقاء مع الوثائق بكل موضوعية، وبعدها قامت اللجنة بعملية ترميز أسماء المرشحين لكي تتعامل اللجنة المكلفة بالانتقاء مع الوثائق والملفات بكل موضوعية.

ويرى أصحاب هذه المبادرة الشبابية الطموحة أن “حكومة الشباب الموازية” ستساهم في تمكين العديد من الشباب المغربي من بلورة وتقييم السياسات العمومية، وتمكينه عبر آليات التكوين، وفرصة الخبرة الميدانية، من خلال مشروع حكومة الشباب الموازية من المساهمة إلى جانب الهيئات الاستشارية والتشريعية والمنتخبة والسلطات في خلق سياسة شبابية مندمجة تنتقل من الاهتمام على مستوى الخطابات السياسية إلى الواقع. هذا بالإضافة إلى المساهمة في جعل الشباب قوة اقتراحية فاعلا في التغيير الإيجابي للبلاد.

نورالدين اليزيد

يرى أن المغاربة وصلوا إلى بلاد الشام وحاربوا في النكبة

لُبناني متيم بالمغرب يستعمل الشبكة العنكبوتية للتعريف بحضارته

أنا: أهلا أنا (فلان) صحافي هل يمكن أن ندردش قليلا؟

هو: أهلا بك أنا غريب من لبنان.

أنا: أهلا بك الأخ غريب، هل أنت مغربي أم لبناني؟

هو: لا أنا لبناني وأقيم هنا بلبنان.

أنا: غريب…يا غريب..ولماذا هذه الصفحة باسم “أصدقاء المغرب”؟

هو: المحبة في الله يا أخي، هل عندك اعتراض يا صديقي..؟

أنا: لا اعتراض لي بالعكس..أنا سعيد بسماع ذلك.. أشكرك أخي..لن أخفيك سرا، أريد أن أوَثّق لهذه الدردشة وأنشرها في المنبر الإعلامي الذي أعمل به..ما رأيك؟

هو: هل رأيتَ باقي المجموعات؟ أخي الكريم الهدف من الصفحة ليس شخصيا.

أنا: أعرف..وعلى هذا الأساس أريد نشر حديثنا هذا.. وحتى أضعك في الصورة أنا أشرف على صفحة تهم الشباب، وأتجول في الفيس والمواقع الاجتماعية الأخرى لإجراء لقاءات وكتابة قصص إخبارية..ما رأيك إذن؟

هو: أهلنا الكرام في المغرب معنا دائما في المشرق بكل همومنا وآلامنا، ومن واجبنا الأخلاقي رد الجميل ولو قليلا، وبما توفر لدينا من إمكانات. وكذلك لنعرف بتاريخ بلدكم وشعبكم الكريم. وفي هذا السياق أيضا لدي مجموعة بريدية خصصتها للاهتمام بالمغرب وبشعب المغرب، وهذا عنوانها: https://groups.google.com/group/fayad61?hl=ar

أنا: جيد..وهل سبق لكم أن زرتم المغرب؟

هو: أكثر من ذلك.. لقد درست بالمغرب..وكل هذا الاهتمام لا يأتي من فراغ، فلا شيء يولد من عدم، وسر اهتمامي الكبير ببلدكم هو احتكاكي بهذا البلد الطيب أهله.

أنا: إذن أنت عارف بالثقافة المغربية؟

هو: بالطبع نوعا ما اعتبرني مغربيا؛ على رأي المثل الشعبي القائل “من عاشر القوم أربعين يوما..سار منهم” واعتبرني منكم..

أنا: لقد زُرت لبنان وأقمت بها فقط أسبوعا واحدا وأعجبت بها كثيرا..ليتني كنت أعرفك قبل شهر دجنبر الماضي.

هو: “خيرها بغيرها”.

أنا: إن شاء الله نلتقي يوما ما.

هو: أعدك قريبا سيتاح لنا ذلك.

أنا: سأكون سعيدا لرؤيتك ماذا درست يا غريب بالمغرب؟

هو: الحقوق

أنا: نفس تخصصي.

هو: أنا “شارف” (يمزح) ولقد درست هناك عندما كنت شابا يافعا.

أنا: جيد.. لنترك ماهو شخصي إلى مناسبة أخرى..ونتحدث قليلا لو سمحت بشكل أعم..ما رأيك؟

هو: تفضل ماذا تريد أن تعرف؟ ولكن قبل ذلك اسمح لي بدقيقة وسأعود.

……

هو: أهلا من جديد..

أنا: مرحبا بك مجددا..

هو: حضرتك صحافي..تعمل في الصحافة؟

أنا: نعم قلت لك ذلك في التقديم..

هو: أتشرف بمعرفتك.

أنا: الشرف لي صديقي

هو: سأضيف إلى قائمتك عددا من الصحافيين المشارقة..

أنا: أشكرك مسبقا صديقي..هلّا قلتم لي في سطور لماذا بالضبط هذه الصفحة وتلك المجموعة بخصوص المغرب؟

هو: باختصار..كان عندي شعور بأن هناك نقصا بالمعلومة عن المغرب وأهله عندنا نحن العرب هنا بالمشرق.

أنا: وهل تظن أن مثل هذه الصفحات قادرة على التعريف ببلد كالمغرب؟

هو: لم لا خاصة عندما نستطيع تغيير نظرة البعض إلى هذا البلد.. وأحيانا كثيرة نجد لدى بعض الناس صورة مشوهة لحقيقة هذا البلد العظيم وشعبه العريق لأسباب عدة.. نعرف أن ما نقوم به غير كاف لكن ذلك هو مجرد خطوة متواضعة لأنها سهلة ومتوفرة وفعالة أيضا.

أنا: كمثال على الصورة المشوهة لحقيقة المغرب؟

هو: نعم هناك عدة أمثلة..ففي القرن الماضي كان العالم منقسم خلال الحرب الباردة، وكان المغرب يصنف في الحلف المعادي للحركات الثورية خاصة عندنا نحن في الشرق..وهذا ظلم للمغرب ولأهله.

أنا: حقا..ولكن قد نلتمس للبعض العذر بسبب انقسام العالم وقتذاك..وغياب وسائل الاتصال كما هو الشأن الآن..مما كان يؤثر على توجيه الرأي العام.

هو: لقد نشرت في وقت سابق بعض من أسماء الشهداء المغاربة الذين دافعوا عن فلسطين في حرب النكبة عام 48.

أنا: هذا جيد..وكذلك استشهد مغاربة في حرب 73.

هو: نعم..لقد بدأت أبحث وتفاجأت مما وجدت من معطيات وأخبار تخص المغرب وأهل المغرب.

أنا: ماذا وجدت؟

هو: هل تعرف أن رابط الصلة بين المغرب والمشرق رابط قوي ويتعلق برابطة الدم؟ لقد اكتشفت وتيقنت أن أهم العائلات البَيروتية هي من أصول مغربية..

أنا: أعرف أشياء من هذا القبيل، لكن أول مرة أسمع عن هذا المتعلق ببيروت.

هو: بل أكثر من ذلك هناك معالم دينية في كل مدينة من لبنان.

أنا: هل يمكن التفصيل أكثر من فضلك؟

هو: هناك مثلا زاوية المغاربة في بيروت، وجامع المكناسي في طرابلس، وغير ذلك من المعالم الحضارية والتاريخية التي تدل على الوجود المغربي هنا ببلاد الشام وبلبنان تحديدا. كل هذه المعلومات وغيرها أتوفر عليها وأوثقها بشكل جيد.

أنا: هذا يستحق دراسة أكثر..

هو: نعم وربما هذا ما جعلني أعمل بشكل جيد للتعريف بهذا البلد، وأعطاني حافزا لإنشاء المجموعات الإليكترونية بالشبكة العنكبوتية، على الأقل لتسليط بعض الضوء على جوانب مهمة من التاريخ المغربي التي يجهلها العديد من الناس. هذا بالإضافة إلى أني عرفت المغرب وأهله عن قرب..وبكل صدق أحببت هذا البلد وأهله. وأعتبر ما أقوم به واجبا على عاتقي، لذلك قريبا سأنشئ موقعا متخصصا بالمغرب وبأهله وثقافته..ولقد أنشأت حاليا مدونة بهذا الخصوص؛ هذا رابطها:

http://friendsofmorocco.blogspot.com

كل شئ طيب عن المغرب..

أنا: ستلقى منّا كل التشجيع والدعم..هل تعمل في مجال الإعلام؟

هو: لا أنا مجرد إنسان مثقف وهاوي

أنا: مدونة قيمة أخي…اطلعت عليها ووجدتها تستحق التنويه.

هو: لقد بِت أتوفر على أرشيف مهم عن المغرب..

أنا: هذا جيد..ويمكننا التعاون للاستفادة من هذا الأرشيف

هو: أي موضوع أنت مهتم به بلغني فقط..

أنا: أشكرك…هل فكرتم أستاذ في تنظيم لقاءات تعريفية على أرض الواقع حول المغرب؟

هو: نعم وبدأنا فعلا في مثل هذه الخطوات، وتحديدا شرعنا في ذلك بفلسطين الحبيبة.

أنا: ماذا كان هناك؟

هو: الفكرة كانت كبيرة وطموحة بحيث فكرنا أن نؤسس منتدى أو ما شابه ذلك لكل الذين تخرجوا من المؤسسات التعليمية العليا بالمغرب من المشارقة، والذين العديد منهم اليوم يتقلدون مهام المسؤولية.

أنا: وهل توصلتم إلى نتيجة؟

هو: للأسف الكل رحب بالفكرة نظريا، ولكن فعليا كانت النتائج متواضعة. لكننا سنستمر في المحاولة لأن هدفنا عام ونبيل. وسننجح ان شاء الله بجهود كل الأصدقاء المخلصين.

أنا: أعرف أصدقاء عربا مقيمين هنا بالمغرب وتخرجوا من الجامعات المغربية ولهم تقريبا نفس الأفكار..يمكنني ربطكم بهم

هو: الإخوة في فلسطين أنشأوا جمعية صداقة مغربية، وقاموا ببعض النشاطات؛ من ذلك معرض ثقافي في الخليل والقدس وغير ذلك. تشرفت بصداقتك..أنا مضطر للخروج يومك سعيد نلتقي لاحقا.

أنا: تشرفت بمعرفتك، لكن لم تعطني اسمك كاملا

هو: عزالدين غريب..إلى اللقاء

أنا: تشرفت بكم الأخ عز الدين.

دردش معه: نورالدين اليزيد

غير أن تأثير المواقع الاجتماعية، ولاسيما منها الموقع الاجتماعي الشهير الـ”فيسبوك”، وموقع “تويتر”، وموقع “يوتوب”، تأثير هذه المواقع أو الشبكات الاجتماعية على حد تعبير المختصين في مجال التكنولوجيا الحديثة، ودورها الحاسم في ما بات يسمى إعلاميا وأكاديميا بـ”الربيع العربي”، جعل العديد من الدارسين في سيكولوجية الشعوب وخاصة منها سيكولوجية الإنسان العربي، يعيدون القراءة والدراسة في مدى قدرة مواقع إليكترونية افتراضية، كانت بالأمس القريب فقط ينظر إليها على أنها من وسائل اللهو والترفيه، وأحيانا توصف بنعوت قدحية بكونها قبلة لمن لا شغل أو هواية له، (قدرة) هذه المنصات التشبيكية على أن تكون أماكن لحشد الحشود وإثارة الحماسة في صفوف الشباب، ومن ثَم النزول إلى الشوارع للمطالبة بالديمقراطية وإصلاح النظم السياسية والاقتصادية الفاسدة.

ولقد توصل العديد من الباحثين إلى أن إمكانية الولوج واستعمال الإنترنيت يسهل على الشباب إمكانيات الاتصال في ما بينهم؛ لا بل إن سلاسة وفعالية استعمال الشبكة العنكبوتية العالمية اعتبر البديل الذي لربما طال انتظاره، على الأقل في الوطن العربي الكبير، لاسيما في ظل استمرار أنظمة سياسية غير شرعية في الحكم وإصرارها على عدم التنازل عن تسيير مقاليد الشأن العام في عدد من الدول العربية، وهو ما جعل هذه الأنظمة الدكتاتورية تصنع منظمات عمالية وسياسية فاقدة للمصداقية، بدلا من استقطابها وتأطيرها للشباب، باتت تُنفر هذا الشباب من العمل السياسي والانتماء الحزبي والنقابي والمدني (المجتمع المدني).

ويبدو أن الشباب المغربي الراغب في الاندماج والمشاركة في الإصلاحات التي ما فتئت بلادنا منخرطة فيها حتى قبل مجيء موجة الربيع العربي، انبرى منذ مدة إلى الإقبال على مختلف المواقع الاجتماعية من أجل تبادل الأفكار فيما بينهم وبين شباب الأقطار العربية والأجنبية الأخرى؛ بل إن من هؤلاء الشباب من استطاع أن يضع له موطئ قدم في مجال التكنولوجيا، وأن لا يكون مجرد متلق بل فاعل  ومؤسس لتجربة تفاعلية إليكترونية؛ سواء من خلال إنشاء صفحات وصناعة أشرطة فيديو ونشرها على تلكم المواقع الإليكترونية، أو من خلال إنشاء مواقع إليكترونية خاصة به، تعبر عن آماله وحاجياته وانشغالاتهن ومساعدة باقي شباب بلاده في الاندماج في المجتمع.

وبالنظر إلى أن هناك الآلاف بل والعشرات من الآلاف من الصفحات الفيسبوكية لشباب مغاربة يتداولون فيها انشغالاتهم وتطلعاتهم، فإننا سنقف في ورقتنا هاته على موقع إليكتروني شبابي مغربي، يجمع ما بين العمل الجمعوي والإخبار والتضامن؛ ويعتبر منصة إليكترونية تستقطب فئة واسعة من الشباب المغربي، بالنظر لما يقدمه هذا الموقع من معلومات تهم الحياة الدراسية والمهنية والجمعوية للشباب المغربي.

الامر يتعلق بموقع “بوابة الشباب من أجل مغرب تكافؤ الفرص” (www.tachbik.ma)،  الذي تسهر عليه فئة من الشباب أخذت على عاتقها مهمة “النضال إليكترونيا” من أجل أن “يتمتع جيلنا بحقوقه الشمولية والكونية، لكي يكون للشباب دور فاعل في مجالات الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية المغربية، من خلال إشراكهم في عملية صناعة القرار والأخذ بآرائهم، خاصة في القضايا التي تهمهم”. ويضيف المشرفون على هذا المنبر الشبابي “لذلك بادرنا نحن مجموعة من الشباب إلى وضع هذا الموقع الاجتماعي، ليساعد الشباب في الوصول إلى حق من حقوقه، وهو الحق في الوصول للمعلومة التي من شانها أن تتيح لهم فرص متكافئة حقيقية للمشاركة وتبادل الأفكار وتغيير نمطية الفكر وإعطائه البيئة المناسبة والمتوازنة التي تحقق لهم طموحات عالقة وتستثمر قدراتهم، من خلال تنوير الفكر وتوفير الفرص الوظيفية أمام الطاقات الشابة لتعمل في إطار من الحرية والابتكار والمشاركة في تحمل أعباء تنمية المجتمع.

ويتكون هذا الموقع (البوابة) من عدد من النوافذ منها؛ نافذة “آراء شبابية” وقد حرص فيها المشرفون على إعطاء الشباب الكلمة وباللغة التي تناسبهم وذلك من أجل التعبير عن ما يخالجهم من أمنيات وطموحات؛ وهناك نافذة إبداعية مثيرة للاهتمام سميت بـ”مبادرات شبابية” ومن خلالها يتم فسح المجال لإحدى الفعاليات الشبابية للإدلاء بدلوها بشأن مبادرة أو مبادرات قامت بها؛ وفي هذا السياق نجد من بين المبادرات، مبادرة أطلقها منتدى الشباب المغربي تحت مسمى “حكومة الشباب الموازية”، وهي مبادرة جمعوية تهدف من بين ما تهدف إليه إلى “المساهمة في مواكبة الإصلاحات ببلادنا والترافع من أجل ضمان سياسة عمومية مندمجة للشباب المغربي، حيث سيتكلف الشباب بتتبع برامج الحكومة بهدف  تفعيل جوانب المسؤولية والمشاركة في اتخاذ القرار لدى قطاع الشباب، وتقييم السياسات العمومية لتحقيق قيم المواطنة سواء في الجوانب السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية”.

وبالإضافة إلى ذلك فإن هناك نوافذ أخرى بهذا الموقع الاجتماعي المغربي الشبابي كـ”تقارير ومراجع” و”ملفات خاصة”، نافذة “أحدث الفرص” وهي نافذة تنشر فيها إعلانات للتدريب والتوظيف؛ وكلها نوافذ  يسعى من خلالها المشرفون على هذا الموقع، كما جاء في نافذة “من نحن” إلى “تشجيع الإبداع والابتكار وتنمية القدرات والمهارات الاجتماعية، وتوفير كافة الوسائل اللازمة لتحقيق الحقوق المتكاملة للشباب المغربي، وذلك من خلال أرشفة العمل الشبابي عبر تجميع ووضع مجموعة من المقالات، المبادرات، التقارير، المراجع، والمعلومات رهن إشارة النشطاء الشباب؛ على وجه التحديد شباب المناطق المغربية النائية، خاصة الفتيات، الذين نعتقد جازمين أنهم يعانون حيفا في هذا المجال”.

ويضيف هؤلاء “إننا نريد من خلال هذا الموقع التعامل مع الشباب بما يتناسب وهمومه وطاقاته الكبيرة لتصب نحو مزيد من العطاء وتشبيك الشباب تشبيكا منفتحا يقوده ويمتلكه الشباب بكل شفافية وبعيدا عن الوصاية”، و”لذلك فحقوق الشباب تبدأ بواجبات، وواجبنا نسعى إلى تطبيقه وحقوقنا نجتهد لكي نتمكن منها”.

نورالدين اليزيد

دعا إلى ضرورة إدماج الشباب عن طريق الثقافة

في تقرير صدر عنه حديثا لفت المجلس الاقتصادي والاجتماعي إلى أن “إدماج الشباب عن طريق الثقافة” يتطلب تجاوز أشكال الغموض التي تلف التصورات السائدة حول الثقافة، والتي تعتبرها ترفا فكريا، أو محصورة في التراث، أو مرهونة بالهاجس الهوياتي، داعيا إلى بلورة استراتيجية وطنية تفتح مسالك وظيفية بين الممارسة الثقافية والتشغيل.

وفي التقرير بمثابة “رأي” لهذه المؤسسة الدستورية الوطنية، نجد أن خبراء المجلس وهم من مختلف التخصصات السياسية والاقتصادية الاجتماعية والدينية والتربوية، يقفون عند تشخيص موضوعي وعلمي للحالة الثقافية لدى الشباب، ويوصون بخطة عملية من أجل إدماج الشباب عن طريق الثقافة؛ إنه “الإدماج” الذي يتطلب الانخراط الجماعي في بناء تصور ثقافي إدماجي شمولي، يمنح للشباب مكانة مركزية في برامجه وأنشطته، وفي هذا الصدد يوصي المجلس بتسريع وتيرة تفعيل المجلس الاستشاري للشباب والعمل الجمعوي، ويهيب أيضا بالجامعات ومراكز الدراسات والأبحاث، وكافة الجهات المعنية بتعميق البحث في هذه المواضيع.

ويكشف تقرير خبراء المجلس الاقتصادي والاجتماعي عن أن “ضعف الاستثمار العمومي في مجالات الثقافة يمثل أكبر دليل على غلبة التمثلات السلبية أو الضيقة لها، في الوقت الذي يفترض الإقرار بالتنوع الثقافي وعيا جديدا بأهمية المسألة الثقافية في السياسات العمومية، وبأدوارها في إدماج الشباب في الحياة العامة، كما في التماسك الوطني”.

ويعتبر المجلس الاقتصادي والاجتماعي هيئة دستورية مستقلة، تم تنصيبها من طرف جلالة الملك محمد السادس يوم 21 فبراير 2011. ويضطلع المجلس بمهام استشارية لدى الحكومة ومجلسي البرلمان.

ويواصل خبراء المجلس الاقتصادي والاجتماعي تشخيصهم العلمي للوضع الثقافي ببلادنا مؤكدين على أن المجتمع المغربي “يعرف تباينا كبيرا بين تحديث بنياته التحتية والمؤسساتية، وبين الخصاص الظاهر في الثقافة، في الوقت الذي كان من المفترض أن تواكب مجهودات التحديث المادية نهضة ثقافية عصرية، تبدأ بالتربية والأسرة لتمتد إلى المجال العام في شكل سلوكات مدنية وأخلاقية عامة، تحفز على المبادرة والاعتراف والتسامح”.

وأضاف التقرير أن بلادنا في حاجة إلى إعادة بناء تصورها للمسألة الشبابية، في ضوء التحولات التي يشهدها المجتمع، كما هي في حاجة إلى إعادة الاعتبار للثقافة وجعلها من الأبعاد المركزية في كل السياسات العمومية؛ ولهذه الغاية يقول التقرير، فإنه يتعين توفير شروط لرافعات مؤسسية، ومادية، وسياسية، وثقافية، وتكنولوجية، وتكوينية، وتحسيسية، لتغيير الوضع الذي ينتج من الإقصاء والاستبعاد أكثر مما يولده من عوامل الإدماج.

إستراتيجية ثقافية جديدة..

 بعد الدراسة المستفيضة لواقع الثقافة ببلادنا ولاسيما فيما يتعلق بعلاقة فئة الشباب بالمجالات الثقافية، يصل خبراء المجلس الاقتصادي والاجتماعي إلى صياغة توصيات تهدف إلى مزيد من إدماج هذه الفئة الحيوية من المجتمع عن طريق الثقافة؛ إذ يدعو  المجلس إلى إعادة بناء وعي جديد بالثقافة والشباب، بواسطة بلورة مشروع وطني ينطلق من قناعة جماعية بأن الثقافة مسألة إستراتيجية، ورافعة أساسية من رافعات التنمية الشاملة للبلاد، ومدخلا ضروريا لتحصين الهوية الوطنية في تنوعها، مؤكدا على القطع مع “التصور التقليدي للشباب، وبناء تصور (براديغم) جديد للمسألة الشبابية مع الشباب، وبإشراك الشباب، مع توفير كافة الشروط الممكنة لإدماجهم”.

وفي هذا السياق يحث المجلس على اتباع مقاربة أفقية وتعاقدية لتدبير السياسات العمومية المعنية بالشباب، اعتمادا على منهجية تشاركية لتجاوز كل أشكال الخلل والعجز التي أنجتها السياسات القطاعية في التربية والتعليم والثقافة والتواصل والشباب، داعيا إلى وضع ميثاق وطني لصيانة التراث الثقافي المادي واللامادي، يحدد مسؤوليات كل جهة في حمايته والاهتمام به، ويحفز الشباب على التخصص فيه، وتثمينه بما يخدم مختلف جهات المملكة بإنصاف وتوازن.

وبرأي المجلس فإنه يتعين على كل الفاعلين السياسيين والاجتماعيين، العمل لإدخال مقومات هذا المشروع في العائلة، والمسجد والمجال العام، ووسائل الاتصال، ومختلف القنوات الرقمية، وإدراجه عبر المؤسسات التعليمية بمختلف أسلاكها؛

ويحدد القانون التنظيمي رقم 09-60 المتعلق بالمجلس الاقتصادي والاجتماعي  تركيبته، وتنظيمه، وصلاحياته وطريقة تسييره. ويعهد إليه إبداء رأيه حول التوجهات العامة للاقتصاد الوطني و التكوين.

ووعيا بالتحديات الكبرى التي تواجهها الدولة والنخب والمجتمع بخصوص إعادة هيكلة الدولة المغربية في اتجاه تحقيق جهوية موسعة، فإن المجلس يرى بأن تجديد وتطوير العمل العمومي في المجال الثقافي والفني، رهين ببناء علاقات مبتكرة بين الثقافة والشباب، والتنمية الجهوية والمحلية، من خلال طرق تشاركية في التنظيم والتأطير، بين كافة المتدخلين في الجهة، ومراعاة الخصوصيات الثقافية واللغوية لمختلف جهات التراب الوطني.

ويوصي المجلس الاقتصادي والاجتماعي أيضا بأن تعكف مختلف الهيئات الدينية بالمملكة على تفعيل الدور الإيجابي للمسجد، نحو مساجد قرب عضوية، تكون فضاء للتأطير بواسطة مصوغات منهجية للتكوين على مبادئ الدين الإسلامي، كما تكون حصنا للحؤول دون الاختراقات الثقافية ذات الطبيعة الدينية التي تستهدف الشباب عبر مختلف القنوات والمواقع.

وأفرد المجلس كذلك جانبا مهما للتطرق إلى المهاجرين الشباب حيث أوصى المؤسسات الوطنية المعنية بهذا الموضوع، بوضع سياسة منسجمة، تقترح عروضا ثقافية تراعي تنوع الوقائع الاجتماعية والثقافية الخاصة بالبيئات التي يعيش فيها شباب المهجر.

وأوصى الخبراء أيضا بإنشاء مرصد لإنجاز دراسات ميدانية، وإعداد تقرير شامل كل ثلاث سنوات، يقدم تقييما شاملا لواقع إدماج الشباب عن طريق الثقافة، مع العناية اللازمة في هذه الدراسات بالمقاربة المبنية على المساواة بين الجنسين، وبين المجالين القروي والحضري.

الدعوة إلى مشروع متكامل..

بالنظر إلى دورهما الحيوي والأساسي في تنمية وعي الشباب فإن المجلس يوصي بجعل المدرسة والتعليم رافعة حاسمة في الإدماج الثقافي، ما يقتضي من بين ما يقتضيه، وضع خريطة للمكونات الثقافية واللغوية المغربية، والعناية بالسياسات الجهوية، وجعل المدرسة إطارا مؤسسيا وتربويا لتقوية التماسك الوطني، عبر التنصيص القانوني على الحق في الثقافة باعتبارها مدخلا من مداخل الإدماج؛ وتنمية الميولات الإبداعية للمتعلمين وهيئات التدريس وتشجيعها، وتيسير شروط استيعاب المتعلمين النقدي للثقافة، ومشاركتهم في إنتاجها؛

وبالموازاة مع ذلك يوصي المجلس بتشجيع دينامية “التثقيف بالنظير” بين الشباب (éducation par les pairs) عبر مختلف الإطارات الجمعوية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وإنشاء فضاءات للنقاش الحر بين الشباب، وبينهم وبين مختلف الأجيال.

ودعا المجلس إلى إعادة هيكلة قطاع الثقافة، بما يستجيب لمقومات المشروع الثقافي الوطني المطلوب، وإدراجه في إطار مؤسسي أفقي، يتوجه إلى الشباب بقدر ما يهتم بكل شرائح المجتمع؛ ولهذه الغاية يوصي المجلس بتطوير شبكة جهوية لمركبات متعددة الوسائط ومختلفة الأحجام (المركبات الصغيرة للقرب في الأحياء، المركبات الجماعية، والمركب الكبير في الجهة)، ووضع نظام ربط معلوماتي فيما بينها، مع توفير ما يلزم من شروط تساعد الشباب ذوي الاحتياجات الخاصة على ولوج هذه المنشآت. كما يوصي المجلس بعقلنة تنظيم المهرجانات بمختلف أصنافها، والابتعاد عن التعامل الموسمي العابر معها، بجعلها رافعة للعمل الثقافي المحلي والجهوي بشكل مستدام.

ولذلك فلا مناص من تنويع مصادر التمويل، يقول خبراء المجلس، وبناء شراكات بين السلطات العمومية والقطاع الخاص، والجمعيات الثقافية والشبابية، وذلك بإنشاء إطار مؤسسي في شكل وكالة وصندوق وطنيين للثقافة والشباب للاضطلاع بالمقتضيات المشار إليها أعلاه.

وفي مجال استعمال التكنولوجيا واعتبارا للتأخر الملحوظ في بناء المنشآت والتجهيزات الثقافية “الكلاسيكية”، يقول التقرير، ونظرا للتوسع الهائل للممارسات الثقافية الجديدة للشباب بواسطة التكنولوجيا الرقمية، وبهدف إطلاق حركية ثقافية وطنية عصرية، ونقل التراث الثقافي والفني المغربي بطرق جاذبة ومحفزة، فإن المجلس الاقتصادي والاجتماعي يدعو إلى تبني استراتيجية واضحة لتطوير عرض ثقافي رقمي وطني، تقوم بالأساس على؛ تشجيع الاستثمار في الثقافة الرقمية، بتيسير مساطر الاستفادة أمام المستثمرين في هذا المجال من صناديق تشجيع التجديد في التكنولوجيات الحديثة ولاسيما “تطوير” و”انطلاق”و”صندوق الخدمة العامة” (Fonds du service universel)؛ وتطوير مواقع رقمية موضوعاتية تمنح للشباب مضامين نصية، وسمعية بصرية، مكملة للمعارف المدرسية والجامعية؛ وتطوير متاحف رقمية تعرف الشباب بتاريخهم، وغير ذلك من الأمور ذات الصلة كإعداد شبكة تواصلية على الأنترنيت تعنى بتيسير الولوج لأكبر عدد ممكن من الشباب لخدماتها باللغات الوطنية، وما إلى ذلك.

نورالدين اليزيد